清水文里的挨日常笔趣阁最新章节

北周武帝建德中沙汰佛教，正议同废道教时，诏严达入便殿，问佛，道二教优劣，严达答曰，主优客劣，谓释出西域，是客，道在中夏，是主，并谓，客归则有益胡土，主在则无损中华，据说，上嘉其对，然迫于形势，不得不...

艺术风格

酝酿时间较早，如以于吉上，太平青领书，算起，则肇始于东汉顺帝时，126，144，但当时尚未形成教团，直至东汉建宁，熹平，168，178，年间，巨鹿，今河北宁晋，人张角为组织黄巾起义，始创太平道，东汉后期政...

创作理念

是故思神致神，思真致真，思仙致仙，思道致道，思智致智，聖人之精思賢人，致賢人之神來祐之，思邪，致愚人之鬼來惑之，人可思念，皆有可致，在可思者優劣而已，故上士為君，乃思神真，中士為君...

个人经历

金丹真传，余衍父师之绪作也，余师父，故称父曰父师，父师世居齐登黄，生于弘治十七年甲子，髫年好道，历访名山，调息运气，弱冠得秦野鹤先生守中采药结胎出神之法，迄王云谷先生胎息玄关抱一无为之旨...

社会影响

今真人反言當以嚴畏智詐，此乃亂天義者也，今天師言，不當以嚴畏刑罰也，天何故時遣雷電辟歷取人乎，善哉，子之難也，得其意，然所以取之者，人主由所敬重，事欲施惡，以易冤人，人乃至尊重，反使與人六...

未来展望

又易曰，有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占，此则圣道可分之明证也，何为善於道德以致神仙者，独不可谓之为得道之圣，苟不有得道之圣，则周孔不得为治世之圣乎，既非一矣，何...