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天須地乃有所生，地須天乃有所成，春夏須秋冬，晝須夜，君須臣，乃能成治，臣須君，乃能行其事，故甲須乙，子須丑，皆相成，作道治正當如天行，不與人相應，皆為逆天道，比若東海居下而好水，百川皆歸之，因得其道，鯨魚出其...

艺术风格

中古小多事者，以其小多端也，下古大多憂者，以其大多端而生邪偽，更以相高上而相愁也，因生邪姦出其中也，內失其真實，離其本根，轉而相害，使人眩亂，君子雖愁心，欲樂正之，所為億萬端，不可勝理，以...

创作理念

使彼有不死之方，若吾所闻行炁之法，则彼说师之死者，未必不知道也，直不能弃世事而为之，故虽知之而无益耳，非无不死之法者也，又云，河南密县，有卜成者，学道经久，乃与家人辞去，其始步稍高，遂入云中不复见，此...

个人经历

其一人答言未可也，术一名山粦，一名山精，故神药经曰，必欲长生，常服山精，昔仙人八公，各服一物，以得陆仙，各数百年，乃合神丹金液，而昇太清耳，人若合八物，炼而服之，不得其力，是其药力...

社会影响

五藏之一者，心也，四肢之一者，手足心也，骨之一者，脊也，肉之一者，腸胃也，能堅守，知其道意，得道者令人仁，失道者令人貪，以樂卻災法以樂治身守形順念致思卻災，夫樂於道何為者也，樂乃可和合陰陽，凡事默...

未来展望

其次人有過莫善於治，而不陷於罪，迺可也，其次人既陷罪也，心不欲深害之，迺可也，其次人有過觸死，事不可奈何，能不使及其家與比伍，迺可也，其次罪過及家比伍也，願指有罪者，慎毋盡滅煞人種類...