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不以外物汩其至精，不以利害污其纯粹也，故穷富极贵，不足以诱之焉，其馀何足以悦之乎，直刃沸镬，不足以劫之焉，谤讟何足以戚之乎，常无心於众烦，而未始与物杂也，若夫操隋珠以弹雀，舐秦痔以属车...

艺术风格

十二月德在九二之時，在丑，居土之中，而未出達，時德在明堂，萬物隨德而上，未敢出見，上有刑也，正月寅，德在九三，萬物莫不隨盛德樂闚於天地而生，時德居庭，二月德在九四，在卯，巳去地，未及天，謫在界上...

创作理念

栾太若审有道者，安可得煞乎，夫有道者，视爵位如汤镬，见印绶如縗绖，视金玉如土粪，睹华堂如牢狱，岂当扼腕空言，以侥倖荣华，居丹楹之室，受不訾之赐，带五利之印，尚公主之贵，耽沦势利，不知止足，实不得道...

个人经历

其中有一僧，騁其博辯，以言詰難，紛紜不止，師徐言答曰，倘除一身外，餘事皆不知，其僧赧然失色，不能措辭，43師曰，凡作道人，須是剛腸男子，切莫狐疑不決，但念性命事大，力行不退，期必於成，若兒女情多...

社会影响

至于中国养生学属于道学的范畴，更是不言自明的，宗教，科学，哲学，文学艺术，社会伦理学，包括民俗学，是文化的五个基本要素，它们之间是不能互相取代的，宗教是人类文化的母体，是人类一切精神创造活动的资源，是...

未来展望

然未有不耕而获嘉禾，未有不勤而获长生度世也，或曰，敢问断穀人可以长生乎，凡有几法，何者最善与，抱朴子答曰，断穀人止可息肴粮之费，不能独令人长生也，问诸曾断穀积久者云，差少病痛，胜於食穀时，其服术及饵黄精，又禹...